Κυριακή, 18 Φεβρουαρίου 2018

KEΡΑΥΝΟΣ ΕΝ ΑΙΘΡΙΑ

    KEΡΑΥΝΟΣ ΕΝ ΑΙΘΡΙΑ




Περασαν 5,5 μηνες απο τοτε που επαψε να ερχεται να λειτουργει στον Αγιο Μαρκο τον Ευγενικο Σουρωτης ο πατηρ Ευθυμιος Τρικαμηνας ο οποιος μας εμαθε ποιο ειναι το θελημα του Θεου για τη στασι μας εναντι των Αιρεσεων και ιδιαιτερα εναντι της Παναιρεσεως του Σατανοκινητου Οικουμενισμου.
Πληροφορηθηκα οτι οι πατερες Ζησης και Νικολαος Μανωλης λειτουργουν καπου στη Θεσσαλονικη και προσπαθησα να τους βρω. Ανακαλυψα τον χωρο αυτο  και αρχισα να εκκλησιαζομαι εκει και να κοινωνω σε τακτα χρονικα διαστηματα των Αχραντων Μυστηριων.
Ομως την προηγουμενη Κυριακη ο πατηρ Νικολαος σε επιμονες ερωτησεις των πνευματικων του τεκνων αν θα κανη προηγιασμενες λειτουργιες ή τι θα γινη με τις ακολουθιες της Μεγαλης Εβδομαδας αφου εκεινος ανακοινωσε οτι θα λειτουργει μονο τις Κυριακες,  προεβη σε μια δηλωσι που κυριολεκτικα με εξεπληξε, αφου δεν την περιμενα και επεσα κυριολεκτικα απο τα συννεφα.
----Αν θελετε  προηγιασμενες ή τις ακολουθιες της Μεγαλης εβδομαδας να πηγαινετε στις ενοριες σας.
Καλα ειναι δυνατον ο πατηρ Νικολαος να ελαβε μια τετοια αποφασι να στελνη τα πνευματικα του παιδια και παλι στους ναους του Ανθιμου απο τον οποιον υποτιθεται οτι αποτειχισθηκε και επαψε το μνημοσυνο του δια λογους αιρεσεως;
Δεν θελω να προβω σε χαρακτηρισμους των απαραδεκτων αυτων πραξεων του, οι οποιες δεν θα αρεσουν καθολου.
Καταγγελω μονο το γεγονος που με εξεπληξε και με αναγκασε να λαβω καποιες αποφασεις.
Μολις εφτασα στο σπιτι μου σκεφτηκα να τον παρω στο τηλεφωνο και να τον προτεινω αντι να στελνη τους πιστους στους ναους των Οικουμενιστων να ελθη εδω στον Αγιο Μαρκο Σουρωτης για να τελει τις  αγρυπνιες, τις προηγιασμενες και τις ακολουθιες της Μεγαλης Εβδομαδας.
Και τοτε ελαβα μια απαντησι που δεν την περιμενα.
Οτι δεν μπορει να ερθη, επειδη οσα γραφω ....δεν τους αρεσουν.
Δεν με εξηγησε τι δεν τους αρεσουν, αλλα υποθετω οτι δεν τους αρεσε καθολου η σειρα απαντησεων που καθηκοντως απηυθυνα, στον πατερα Αγγελο Αγγελακοπουλο το ...χαϊδεμενο τους παιδι!!!

Οπως και η επαναλαμβανομενη αναφορα μου οτι εκτος απο ....αυτους τους τρεις, υπαρχουν και αλλοι διωκομενοι Πατερες και δεν ειναι μονον ....αυτοι οι τρεις!!!
ΦΟΒΕΡΟ. 
Δηλαδη προτιμουν να συνιστουν, να παροτρυνουν και να συμβουλευουν τους Αποτειχισμενους, να λειτουργουνται οχι στον ναο Αποτειχισμενου, αλλα .....στους ναους των Αιρετικων;;;;;!!!!!!!!!
Αυτο ειναι καταντια ή οπως αλλοιως εσεις θελετε να το πητε.
Και αναρωτιεμαι αυτοι οι ανθρωποι εκαναν πραγματι Αποτειχισι ή παιζουν θεατρο;
Δεν οφειλουν να δωσουν καποιες εξηγησεις;
Μετα απο αυτον τον κεραυνο εν αιθρια, ασφαλως και εγω προσωπικα, δεν μπορω να ξαναπαω να λειτουργηθω και να κοινωνησω στον χωρο του π. Νικολαου Μανωλη, αφου ακομα δεν ξεκαθαρισε μεσα του τι ακριβως πρεσβευει για τις Αιρεσεις και την Παναιρεσι του Οικουμενισμου και αποτελει ενα κακιστο παραδειγμα της Ιερας Αποτειχισεως.
Θα ημουνα βεβαια πολυ περιεργος να γνωριζα αν ο σεβαστος μου πατηρ Θεοδωρος Ζησης συμφωνει μαζι του ή διαφωνει απο τις ελευθεριαζουσες αυτες αποψεις που μας αποξενωνουν τελειως απο το θελημα του Θεου και την γραμμη των Αγιων μας, αλλα δεν στηριζονται και στην Πρακτικη των Αγιων Πατερων της Ορθοδοξιας.
Αν θελει επισης και καποιος αλλος να απαντηση, ας απαντηση, αν θελει ακομα και ο ιδιος ο πατηρ Νικολαος Μανωλης.
Οφειλω να δηλωσω δημοσια ενωπιον Θεου και ανθρωπων, οτι στον χωρο εκεινο πηγα με χαρα, ειλικρινεια και αδολοτητα καρδιας και οχι ως περιεργος, ως διψυχος ή ως ....κατασκοπος. 
Ειμαι αναγκασμενος ομως μετα απο μια τετοια εξελιξι να προτιμησω να κοινωναω εν μεσω Ορθοδοξων, εστω και μια φορα το χρονο και να μενω και να πεθανω στο σπιτι μου, εστω και μονος μονωτατος.
Επισης δεν επιθυμω να εκκλησιαζομαι σε ναους Αιρετικων, ουτε σε ναους Ημιαποτειχισμενων ή Σιγονταροοικουμενιστων Ψευτοαντιοικουμενιστων.
Αλλωστε, μετρω χρονια, μηνες και μερες της υπολοιπης ζωης μου και ειναι πολυτελεια να παιζω με την σωτηρια μου.
Ομως εκει στον χωρο του π. Νικολαου Μανωλη, αντικρυσα και αλλα εφαμαρτα τα οποια με στενοχωρησαν σφοδρα και δυστυχως ....ειμαι αναγκασμενος να δωσω, εν ευθετω χρονω, καποια συνεχεια.

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΑ «ΣΗΜΕΙΑ ΚΑΙ ΤΕΡΑΤΑ»ΣΤΟ ΣΟΥΔΑΝ Του κ. Ανδρέα Κυριακού, Θεολόγου =====



Την Παρασκευή, 16 τρέχοντος, ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας Θεόδωρος Β΄ τέλεσε την Θ. Λειτουργία στον ναό του Ευαγγελισμού στο Χαρτούμ του Σουδάν. Αυτά μεταδίδει η «Ρομφαία». Μεταδίδει, όμως και άλλα τινά, «ξενίζοντα τας ακοάς ημών». Στη λειτουργία βρέθηκαν, ως προσκεκλημένοι, σύμπας ο εσμός των εν Χαρτούμ παροικούντων αλλοθρήσκων και αιρετικών, ήτοι ο Παπικός «αρχιεπίσκοπος», ο Αγγλικανός «επίσκοπος», εκπρόσωπος των Κοπτών Μονοφυσιτών, εκπρόσωπος των Μονοφυσιτών της Ερυθραίας, Λουθηρανός εκπρόσωπος, «Ευαγγελικός»αντιπρόσωπος και τινες άλλοι. 

Το συμπέρασμα; Είναι ηλίου φαεινότερον ότι ο Μακαριώτατος κ. Θεόδωρος Β΄ δεν δίνει ύπνον τοις οφθαλμοίς αυτού και τοις βλεφάροις αυτού νυσταγμόν, προκειμένου να υλοποιεί εν παντί καιρώ, ευκαίρως-ακαίρως, τις αποφάσεις του Κολυμβαρίου. 

Γνωρίζουν οι παροικούντες την Ιερουσαλήμ ότι οι Οικουμενιστές  αγωνίστηκαν με πρωταρχικό στόχο και αταλάντευτο σκοπό την ανατροπή της αυτοσυνειδησίας της Ορθόδοξης Εκκλησίας, που για 19 ολόκληρους αιώνες διακήρυττε πως είναι η Εκκλησία του Χριστού. Όλ’ αυτά τα ανέτρεψαν στο Κολυμβάριο με το διαβόητο κείμενο 6, που αναφέρει ότι υφίστανται«ετερόδοξες Εκκλησίες και Ομολογιές», προς άφατον αγαλλίασιν του διαβόλου και των απανταχού αιρετικών. Όσα δεν πέτυχαν οι αιρετικοί τόσους αιώνες και με τόσους αγώνες, τους τα έδωσε το Κολυμβάριο, αντί πινακίου που ούτε καν φακή δεν περιείχε! 

Τότε πανηγύρισε δεόντως ο Μακαριώτατος κ. Θεόδωρος και αρνήθηκε προκλητικά να συζητήσει τις θεολογικές πτυχές των τεθέντων θεμάτων! Σήμερα για μια ακόμη φορά περιφρονεί, εν συνειδήσει, τους ιερούς κανόνες και τους Αγίους Πατέρες της Εκκλησίας, που τους θέσπισαν εν Πνεύματι Αγίω. Του διαφεύγει παντελώς ότι είναι διάδοχος του Αθανασίου του Μεγάλου, του εν Αγίοις Πατρός ημών Κυρίλλου, του Αγίου Προτερίου και του Ιωάννου του Ελεήμονος. Δεν είναι, δυστυχώς, «τρόπων μέτοχος» των ανωτέρω και σύμπαντος του χορού των Αγίων Πατέρων. 

Περιμένει να ευλογηθεί η εν Αφρική Ιεραποστολή με συμπροσευχές μετά των αιρετικών; Δόξα τω Θεώ τω ανεχομένω.

ΜΥΡΙΑΚΙΣ ΕΥΓΕ ΣΤΟΝ ΚΥΘΗΡΩΝ, του Αγωνιστου ιατρου Λυκουργου ΝΑΝΗ



ΕΥΓΕ, ΜΥΡΙΑΚΙΣ ΕΥΓΕ, στον ομολογητή και λεβέντη επίσκοπο των Κυθήρων για τη σθεναρή του αντίδραση. Θα έπρεπε όλοι οι επίσκοποι να τον μιμηθούν. Το άριστο θα ήταν να κατήρχοντο όλοι οι μητροπολίτες εν σώματι στο άγιο πεζοδρόμιο, συμπαραστατούμενοι από τον έντιμο κλήρο, τους μοναχούς και τον πιστό λαό και να αξιώσουν με τρόπο αποφασιστικό και ζωηρό την άμεση διακοπή της προβολής του ψευτο-καλλιτεχνικού βοθρολύματος.
Όσον αφορά στη δικαστική αρχή της πατρίδος μας απομένει να πράξη το χρέος της και να σταθή στο ύψος της αποστολής της.
Εν συνεχεία παραθέτω κάποια παλαιά αποσπάσματα από αγωνιστικά δημοσιογραφικά εκκλησιαστικά φύλα του παρελθόντος εξ αφορμής παρομοίων περιπτώσεων που μας δείχνουν το δρόμο της υγιούς και ευλογημένης αντιδράσεως και αντιστάσεως:


"AΠΟΔΟΚΙΜΑΣΙΑ ΘΕΑΤΡΙΚΟΥ ΕΡΓΟΥ
Την νύκτα της 13ης προς την 14ην Αυγούστου εδόθη μια ηχηρά μαρτυρία και ομολογία. 80 περίπου χριστιανοί, μη υποφέροντες τον εκτραχηλισμόν του λεγομένου καλλιτεχνικού κόσμου, και μη θέλοντες να καταντήση αυτός ο τόπος εν απέραντον χαμαιτυπείον, προπαντων δε λυπούμενοι την νέαν γενεάν, η οποία δημοσία διά του κινηματογράφου και του θεάτρου λαμβάνει μαθήματα διαφθοράς και ασεβείας, προέβησαν εις μίαν ηρωικήν πράξιν. Ηγόρασαν εισιτήρια, εισήλθον εις το εν Αθήναις θέατρον Μπουρνέλλη, όπου επαίζετο πορνικόν, κιναιδικόν και ασεβές έργον, περί του οποίου γράφομεν και ανωτέρω, και προς το τέλος του εργου, όπου διεκωμωδείτο ο Θεός και παρωδείτο το Σύμβολον της Πίστεως, εφώναξαν στεντορεία τη φωνή "Αίσχος" και έλεγον: "όχι να εξευτελίζουν και την Πίστιν! Όχι να διαλύουν τα πάντα"! Ο περισσότερος λαός μας, παρ όλας τας αμοραλιστικάς και αθειστικάς θεωρίας, πραγματικάς πλύσεις εγκεφάλων διά των συγχρόνων μέσων, και παρ όλα τα σκάνδαλα αναξίων εκπροσώπων του Κράτους και της Εκκλησίας, εις τα βάθη του διατηρεί ακόμη φιλότιμον και ζώπυρα ηθικής και πίστεως.
Η παράστασις του ελεεινού θεατρικού έργου διεκόπη. Καταφθάσασα δε η Αστυνομία, -μέρτυς και αυτή εν μέσω της αντιφατικής και εγκληματικής γενεάς-, εκράτησε τέσσαρα πρόσωπα εκ των αποδοκιμασάντων το έργον, ηκολούθουν δε και άλλα τέσσαρα τελείως οικειοθελώς, διά να δώσουν και ενώπιον της Αστυνομίας και ενώπιον των δικαστηρίων, όπου παρεπέμφθησαν κατόπιν μηνύσεως του θιασάρχου κ.Π...,την μαρτυρίαν της χριστιανικής και εθνικής των συνειδήσεως.
Εν τω μεταξύ οι κ.κ. ηθοποιοί, ενώ κατ αρχάς ετρομοκρατήθησαν προ της ιεράς οργής και αγανακτήσεως τόσου πλήθους θεατών και απεσύρθησαν εκ της σκηνής και εκρύπτοντο ως ο Αδάμ εν τω παραδείσω , βλέποντες κατόπιν, ότι οι χριστιανοί περιορίζοντο μόνον εις φωνάς, ώρμησαν ομοθυμαδόν εναντίον των και επροπηλάκισαν άνδρας και γυναίκας , υβρίζοντες αυτούς και τον Θεόν κατά τον χυδαιότερον τρόπον , και αποδεικνύοντες και δι αυτού του τρόπου ποίαν σχέσιν έχει η "καλλιτεχνία" των προς αυτό που λέγεται "πνευματικός άνθρωπος".

Οταν ο κ. Σαραντίδης ήταν ...εναντίον του κ. Σαραντίδη και υπέρ ημών που τώρα υβρίζει (παρέα με τους φίλους του)! Συγκρίνατε τις τωρινές, με τις θέσεις του εκείνες: Τότε ομιλούσε για ...υποχρεωτικη αποτείχιση. και δεχόταν το «ο κοινωνών ακοινωνήτω ακοινώνητος». Είναι φανερή, όμως, η από τότε σύγχιση και οι αντιπατερικές του θέσεις.


 Σὲ συνομιλία μὲ τὸν κ. Λοΐζο, ἔλεγε ὁ κ. Σαραντίδης:

πάρχουν οἱ Ἀποστολικοὶ κανόνες καὶ ὑπάρχει κυρίως ὁ Κανόνας τῆς Πρωτοδευτέρας Συνόδου ὁ ΙΕ΄ τοῦ Μ. Φωτίου, ὁ ὁποῖος …γιὰ θέματα Πίστεως εἶναι ἐπιβεβλημένος. Ὄχι μόνο εἶναι ὑποχρεωτικός, ἀλλὰ καὶ ἐπαινεῖται αὐτὸς ποὺ διακόπτει τὸ Μνημόσυνο σὲ Ἐπίσκοπο ποὺ κηρύττει αἵρεση γυμνῇ τῇ κεφαλῇ. Ἂν βγεῖ κάποιος Ἐπίσκοπος, ὅπως ὁ συγκεκριμένος, ὁ Ἄνθιμος, ὁ ὁποῖος ὑποστηρίζει τὴν Σύνοδο τῆς Κρήτης καὶ ὅλα αὐτὰ ποὺ ἔχουν ἀποφασισθεῖ ἐκεῖ… Ὁ Κανόνας εἶναι ὑποχρεωτικός, ἀλλὰ ἂς βάλουμε ἕνα ἀστερίσκο, διότι δὲν μποροῦν ὅλοι νὰ τὸ κάνουν ταυτόχρονα… καὶ ἀφορᾶ μόνο τούς ἱερωμένους. Ἐμεῖς (οἱ λαϊκοί) δὲν μποροῦμε νὰ κάνουμε ἀποτείχιση [!!!] 
       Τὸ ἂν εἶναι αἱρετικὸς ὁ Πατριάρχης ἢ ὄχι, βάζουμε τὶς ρήσεις καὶ τὶς πράξεις του τὴν τελευταία 25ετία καὶ βάζουμε ἀπὸ τὴν ἄλλη μεριά, τὶς ρήσεις τῶν Πατέρων καὶ τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων. Ἐὰν αὐτὰ ἔρχονται σὲ πλήρη ἀντίθεση, ναί, εἶναι αἱρετικός. Ἐὰν δὲν ἔρχονται, νὰ τοῦ ζητήσουμε συγγνώμη…
Ἐρωτᾶται ἀπὸ τὸν δημοσιογράφο. Ἐμεῖς, κι ὅλος ὁ Ὀρθόδοξος κόσμος, ἔχουμε ἕνα καλὸ μητροπολίτη, ὁ ὁποῖος δὲν εἶναι αἱρετικός. Αὐτοί, ὅμως, εἶναι ὑποχρεωτικῶς συνδεδεμένοι μὲ τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη. Ἐκεῖ οἱ Κανόνες, τί λένε;
Ἂν πιστεύει ὁ Μητροπολίτης ὅτι εἶναι αἱρετικός (ὁ Πατριάρχης), ἂν διαπιστώνει ὅτι ὑπάρχει αἵρεση κι εἶναι συνδεδεμένος (ὁ Μητροπολίτης) μὲ αἵρεση, κοινωνεῖ μὲ ἀκοινώνητο. Ἔ,  αὐτὸ δὲν γίνεται (σ.σ.: δηλ. λέγει ὅτι δὲν εἶναι σωστὸ νὰ κοινωνεῖ μὲ ἀκοινώνητο). Ἂν νομίζει ὅτι δὲν κοινωνεῖ μὲ τὴν αἵρεση, νὰ μᾶς τὸ ἀποδείξει. Ἀλλιῶς εἶναι πλανεμένος.

Τὸ ὅτι δὲν μπορεῖ νὰ ὑπάρξει παπὰς χωρὶς Ἐπίσκοπο, εἶναι Παπισμός. Παπάς δὲν μπορεῖ νὰ ὑπάρξει χωρὶς Χριστό. Χωρὶς Ἐπίσκοπο, μιὰ χαρὰ μπορεῖ νὰ ὑπάρξει, ἐὰν ὁ Ἐπίσκοπός του εἶναι αἱρετικός. Μὲ αἱρετικό, τί νὰ συνυπάρξει, δὲν γίνεται. Πάει ἀλλοῦ. Σὲ ὅλο τὸν κόσμο, κάπου θὰ βρεῖ κανονικὸ Ἐπίσκοπο. Καὶ νὰ τονίσω λίγο, πρέπει ὁ Ἐπίσκοπος νὰ μὴν εἶναι σχισματικός. Ἔτσι τὴν πατήσανε οἱ Παλαιοημερολογίτες.
Ἐγώ, μὲ Ἐπίσκοπο ποὺ ἀποδέχεται τὰ Πορίσματα τῆς Συνόδου τοῦ Κολυμπαρίου τῆς Κρήτης, δὲν ἔχω καμιὰ κοινωνία.Δηλαδή, ἅμα βρεθῶ μὲ κάποιον Ἐπίσκοπο σὲ ἕνα Ναό, θὰ σηκωθω νὰ φύγω. Μὲ τὸν ἱερέα, ὅμως, ὁ ὁποῖος μνημονεύει τὸν Ἐπίσκοπο αὐτόν, καὶ ὁ ὁποῖος δὲν ἀποδέχεται, ἀλλὰφοβᾶται, γιὰ τὸν α΄ ἢ β΄ λόγο, ἐκεῖ θὰ πάω. Ἂν ὅμως κι ὁ ἱερέας ταυτίζεται στὶς ἰδέες μὲ τὸν Ἐπίσκοπό του, οὔτε ἐκεῖ θὰ πάω. Ἐκτὸς ἂν ὁ Ἐπίσκοπος διώκει ὀρθοδόξους λόγῳ πίστεως. Ἐκεῖ καὶ στοὺς φοβισμένους ἱερεῖς δὲν θὰ πάω, δὲν θὰ ἔχω κοινωνία, διότι βλέπουν νὰ διώκεται συνάδελφός τους καὶ ἀπὸ φόβο δὲν ἀντιδροῦν. Δηλαδή, μὲ τὴν Μητρόπολη Θεσσαλονίκης ἐγὼ δὲν θέλω νὰ ἔχω κοινωνία, ὅσο ὁ Ἐπίσκοπος διώκει τὸν π. Ζήζη καὶ τὸν π. Νικόλαο μὲ ὁποιοδήποτε ἱερέα, ἀκόμη κι ἂν δὲν ἀποδέχεται τὴν Σύνοδο τῆς Κρήτης.

Ὑπάρχει καὶ μιὰ ἄλλη ἄποψη ποὺ λέει ὅτι διαμαρτυρόμαστε «ἄχρι καιροῦ»!
ν αὐτὸς ποὺ λέει αὐτὰ τὰ πράγματα, ἂν ὁ ἐπίσκοπος του κηρύττει πλάνες τῶν Μαρτύρων τοῦ Ἰεχωβᾶ, θὰ τὸν μνημονεύει ἄχρι καιροῦ; Ὄχι βέβαια. Ἄρα, στὸ μυαλό του ὑπάρχει ἡ ἰδέα, ὅτι ὁ Οἰκουμενισμὸς εἶναι μικρὴ αἵρεση. Καὶ οἱ Ἰεχωβάδες εἶναι μεγάλη. Ἔ, αὐτὸ εἶναι πλάνη. Δὲν ὑπάρχει μεγάλη καὶ μικρὴ αἵρεση. Ἢ εἶσαι μέσα ἢ εἶσαι ἔξω. Τί ἄχρι καιροῦ; Τί νὰ περιμένουμε; Ἔ, φθάνει!

Ο ΓΕΝΝΑΙΟΣ ΚΟΥΡΔΙΚΟΣ ΛΑΟΣ ΞΕΣΗΚΩΘΗΚΕ ΣΑΝ ΑΤΡΟΜΗΤΟ ΛΙΟΝΤΑΡΙ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΜΟΓΓΟΛΟΤΟΥΡΚΩΝ ΑΣΙΑΤΩΝ.

Δημοφιλείς αναρτήσεις

Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου