Τρίτη 19 Μαρτίου 2024

 

ΛΟΓΟΙ ΠΕΡΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ 

ΑΙΡΕΣΕΩΝ.

 ΤΙ ΛΕΝΕ ΟΙ ΜΕΓΑΛΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ

 


Ο Μέγας Φώτιος σε κατηχητική επιστολή του προς τον άρχοντα Μιχαήλ της Βουλγαρίας του γράφει: «Έτσι λοιπόν σκεπτόμενος και πιστεύοντας, σύμφωνα με την παράδοση της αγίας, καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας του Θεού, συ το ωραίο γέννημα των κόπων μου, να αποδέχεσαι και να τιμάς τις άγιες και οικουμενικές επτά συνόδους, άλλες από αυτές γιατί είναι διδάσκαλοι, και άλλες γιατί είναι πρόμαχοι της ευσεβείας.

Γιατί με αυτές αποκρούεται κάθε καινοτομία και αίρεση, και εδραιώνεται στις ψυχές των ευσεβών ως αναμφίβολη σεβασμιότητα το αιώνιο και αρχαιοπαράδοτο φρόνημα της ορθοδοξίας».

Ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός σε λόγο του περί εικόνων μας λέει: «Επειδή όλα όσα λέγονται (τα λόγια των αγίων) είναι αληθινά και σκοπός τους είναι η δόξα του Θεού και των αγίων που δοξάζονται από αυτόν, και η σωτηρία μας και η εξουδετέρωση και καταισχύνη του διαβόλου και των δαιμόνων του, τα προσκυνούμε και τα αγκαλιάζουμε και τα καταφιλούμε και τα ασπαζόμαστε με τα μάτια και τα χείλη και την καρδιά, όπως επίσης και ολόκληρη την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη και τους λόγους των αγίων και των διακεκριμένων Πατέρων,

ενώ τα αισχρά και τα βδελυκτά και ακάθαρτα γραφόμενα των Μανιχαίων και των ειδωλολατρών και των άλλων αιρέσεων, τα αποστρεφόμαστε και τα απορρίπτουμε, επειδή περιέχουν ψεύτικα και μάταια πράγματα και έχουν εφευρεθεί για την δόξα και χαρά του διαβόλου και των δαιμόνων του, μολονότι περιέχουν και το όνομα του Θεού».

Ο Μέγας Αθανάσιος ερμηνεύοντας το «Εν εκκλησίαις ευλογείτε τον Θεόν, Κύριον εν πηγών Ισραήλ» των Ψαλμών γράφει: «Πηγαί του Ισραήλ είναι οι μακάριοι προφήται και προ αυτών ο νόμος. Λέγει λοιπόν ότι δεν είναι ορθόν να αντλώμεν από αλλού, αλλά μόνον εξ αυτών, διά να υμνώμεν τον Θεόν. Λέγει δε τούτο ένεκα των ετεροδόξων συγγραμμάτων των αιρετικών.

Διότι από τα βιβλία του νόμου και των προφητών ευλογείται ο Κύριος από όσους δύνανται να αντλήσουν από αυτά, τας πηγάς της σωτηρίας, το χαρμόσυνον ύδωρ, διά το οποίο ο Σωτήρ είπε “ Όποιος πίη εκ του ύδατος το οποίον εγώ του δίδω, θα αποκτήση μέσα του πηγήν ύδατος, το οποίον θα αναβρύη αιώνιον ζωήν”. Ελέγχονται δε ούτω και όσοι διαφοροποιούν Παλαιάν και Καινήν Διαθήκην, διότι δεν δύνανται να ευλογούν τον Θεόν εις τας εκκλησίας, επειδή δεν έχουν τας πηγάς του Ισραήλ, αλλά ούτε και τον Κύριον».

Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος τονίζει για τους αιρετικούς: “Εκείνος που πορνεύει αν εισέρχεται συνεχώς στην Εκκλησία καθώς και ο υπερήφανος και εκείνος που έχει οποιοδήποτε ελάττωμα, θα το αποβάλη πολύ γρήγορα και θα επανεύρη την υγεία του, αν απολαμβάνη συνεχή διδασκαλία.

Εκείνος όμως που απέκοψε τον εαυτό του από την σύναξη αυτή και απομακρύνθηκε από την διδασκαλία των Πατέρων και απέφυγε το ιατρείο και αν ακόμα νομίζει ότι είναι υγιής, πολύ σύντομα θα αρρωστήση… Για αυτό ο Παύλος λέει να μη διαφωνούν αναμεταξύ τους οι χριστιανοί, ούτε να ανακηρύσσουν δικούς τους αρχηγούς, ούτε και να διαιρούν το σώμα του Χριστού».

Ο άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος σε κατηχητικό του λόγο αναφέρει: «Ποιους, λοιπόν άραγε θεώρησα ως αιρετικούς; Μήπως αυτούς που αρνούνται τον Υιό του Θεού; Μήπως αυτούς που βλασφημούν το Άγιο Πνεύμα λέγοντας ότι αυτό δεν είναι Θεός; Μήπως αυτούς που λένε ότι ο Πατέρας είναι ανώτερος από τον Υιό; Μήπως εκείνους που λένε ότι ο Χριστός είναι βέβαια Υιός του Θεού, δεν πιστεύουν όμως ότι έλαβε τη σάρκα από γυναίκα;…

Για κανέναν από αυτούς τους ασεβείς και αθέους δεν σου λέγω, ούτε για κάποια από τις άλλες αιρέσεις, που εμφανίστηκαν βέβαια ως σκότος, αλλά εξαφανίστηκαν από τους αγίους Πατέρες με τα θεόπνευστα συγγράμματά τους. Αλλά για εκείνους ομιλώ και εκείνους ονομάζω αιρετικούς, που λένε ότι δεν υπάρχει ανάμεσά μας κανείς στα δικά μας τα χρόνια, που να μπορεί να φυλάξει τις ευαγγελικές εντολές και να συμπεριφέρεται όπως οι άγιοι Πατέρες.

Πρώτα, δηλαδή από όλα να είναι πιστός και πρακτικός (διότι με τα έργα αποδεικνύεται η πίστη), έπειτα θεωρητικώτατος και συγχρόνως θεόπτης, με

το να έχει φωτισθεί και λάβει το Άγιο Πνεύμα. Όσοι λένε ότι είναι αυτό αδύνατον, δεν είναι πρεσβευτές κάποιας μερικής αιρέσεως, αλλά όλων. Εκείνος που το λέγει αυτό ανατρέπει όλες τις Θείες Γραφές».

Δευτέρα 18 Μαρτίου 2024

 

Ανοιχτή επιστολή προς Ορθοδόξους.



(κείμενο πάντα επίκαιρο)

Γράφουμε προς Ορθοδόξους και όχι προς Ορθοδόξους Χριστιανούς, διότι στην Ιερά Διδασκαλία της Εκκλησίας οι Όροι Ορθόδοξος και Χριστιανός ταυτίζονται, σύμφωνα και με τον Όρο του Συνοδικού της Ορθοδοξίας της Αγίας Ζ ’ Οικουμενικής Συνόδου,“Ει τις της Χριστιανοκατηγορικής αιρέσεως όντα τινά, ή εν αυτή τον βίον απορρήξαντα διεκδικεί,ήτω Ανάθεμα”.

Αποδεχόμενοι εμείς οι Χριστιανοί πάντοτε την Ιερά Διδασκαλία των Θεολόγων και Απλανών Αγίων Πατέρων της Εκκλησίας οι οποίοι μας τονίζουν δια του Ομολογητού της Ορθοδοξίας Οσίου Θεοδώρου Στουδίτη ότι,“Δεν έχει δοθεί από την Εκκλησία στους Επισκόπους,όπως ομοίως σε όλους τους Κληρικούς,Μοναχούς,και λαϊκούς καμία εξουσία ώστε να δύνανται να παραβαίνουν τους Ιερούς Κανόνες και να αθετούν Αποφάσεις Οικουμενικών Συνόδων, παρά μόνο επιβάλλεται σε αυτούς να ευθυγραμμίζονται με όλη την διδασκαλία της και να ακολουθούν τους προγενέστερους των, Αγίους Οικουμενικούς Πατέρες”.

Μας τονίζουν επίσης οι Άγιοι Θεόπνευστοι Πατέρες μας ότι, “Δεν έχει δοθεί ομοίως από την Εκκλησία εξουσία στους Επισκόπους, ούτε βέβαια σε όλους τους Κληρικούς, Μοναχούς, και λαϊκούς να κάνουν υπακοή, να ακολουθούν και να μνημονεύουν στις Θείες Λειτουργίες ως «Ορθοτομούντα τον λόγον της Αληθείας», ψευδόμενοι ενώπιον του Θεού, τούς Ασεβείς, Αιρετικούς, Οικουμενιστές, Επισκόπους, Ηγουμένους και Πνευματικούς που επιδεικτικά ποδοπατούν τους Ιερούς και Αποστολικούς Κανόνες, καταφρονούν Αποφάσεις Οικουμενικών Συνόδων, απαξιώνοντας με λόγο, με έργο και με γράμμα τους Αγίους Πατέρες της Εκκλησίας”.

 

Τα  Κριτήρια για την αναγνώριση της


 Ορθόδοξης Εκκλησίας




Επιμέλεια κειμένου: πρωτοπρεσβυτέρου Δημητρίου Αθανασίου.

 Τα Ορθόδοξα Κριτήρια για την αναγνώριση της Ορθόδοξης  Εκκλησίας είναι πλήρως αποσαφηνισμένα «εν Πνεύματι Αγίω»  από την Ιερά Παράδοσή μας, τα Οποία εν συντομία είναι τα εξής, σε αντίθεση  μάλιστα και αντιδιαστολή προς την «νέα εκκλησιολογία» της «διχαστικής και παραπλανητικής» αιρέσεως του Οικουμενισμού:

α. Η Ορθοδοξία πιστεύει, ότι η Μία Εκκλησία της Πεντηκοστής ουδέποτε διασπάστηκε  «εν χρόνω» σε επί μέρους δήθεν εκκλησίες, τμήματα της Μιας Εκκλησίας· ενώ Αύτη δήθεν παραμένει μεν Μία, αλλά εκτός χρόνου, εκτός της Ιστορίας.

β. Η Ορθοδοξία δεν πιστεύει, ότι η Εκκλησία δήθεν «διαιρείται σε δύο διαφορετικές οντότητες: από την μία πλευρά η Εκκλησία στον ουρανό, εκτός χρόνου, η μόνη αληθινή και καθολική· από την άλλη (πλευρά), η Εκκλησία, η μάλλον “οι εκκλησίες”, επί της γης, « εν τω χρόνω». 

Η διευρυμένη έκθεση  της «νέας εκκλησιολογίας» αυτής, η οποία χαρακτηρίστηκε ως «εκκλησιολογικός Νεστοριανισμός», σε ακαδημαϊκό επίπεδο έχει ως εξής:

«Η Εκκλησία είναι μία και μοναδική και ηνωμένη ενώπιον του Τριαδικού Θεού, εις το όνομα του οποίου βαπτίζονται πάντα τα  μέλη αυτής, αποκτώντα ούτω την δικαίωσιν εαυτών, ανεξαρτήτως  εις ποίαν Ομολογίαν ανήκουσιν, ενούμενα μετά του Χριστού και  μετ' αλλήλων εις εν σώμα, το οποίον δεν δύναται να μερίζηται εις  πλείονα σώματα»·

«η υφισταμένη νυν εκκλησιαστική διαίρεσις προέρχεται εκ των έξω και εκ των κάτω και ουχί εκ των έσω και εκ των άνω, προέρχε[1]ται εκ των ανθρώπων, εκ των ατελειών και των αμαρτιών αυτών, περιοριζομένη προς τα άνω και σχεδόν εξαφανιζομένη ενώπιον του Θεού, εκ του οποίου αντιθέτως προέρχεται η εσωτερική μυστική ενότης της Εκκλησίας»·

«πάντες οι χριστιανοί είμεθα μυστηριακώς και απορρήτως ηνωμένοι μετά του Χριστού και μετ' αλλήλων διά της μυστηρι[1]ακής χάριτος του αγίου βαπτίσματος», «είτα και διά της κοινωνίας  της θείας ευχαριστίας».( περιοδ. «Θεοδρομία», Απρίλιος-Ιούνιος 2014)

 






Κυριακή 17 Μαρτίου 2024


 

Στιχηρὰ Ἰδιόμελα τοῦ Τριῳδίου

Ἦχος πλ. α'
Οἴμοι! ὁ Ἀδάμ, ἐν θρήνῳ κέκραγεν, ὅτι ὄφις καὶ γυνή, θεϊκῆς παρρησίας με ἔξωσαν, καὶ Παραδείσου τῆς τρυφῆς ξύλου βρῶσις ἡλλοτρίωσεν. Οἴμοι! οὐ φέρω λοιπόν τὸ ὄνειδος, ὁ ποτὲ βασιλεὺς τῶν ἐπιγείων πάντων κτισμάτων Θεοῦ, νῦν αἰχμάλωτος ὤφθην, ὑπὸ μιᾶς ἀθέσμου συμβουλῆς, καὶ ὁ ποτὲ δόξαν ἀθανασίας ἠμφιεσμένος, τῆς νεκρώσεως τὴν δοράν, ὡς θνητὸς ἐλεεινῶς περιφέρω. Οἴμοι! τίνα τῶν θρήνων συνεργάτην ποιήσομαι; Ἀλλὰ σὺ Φιλάνθρωπε, ὁ ἐκ γῆς δημιουργήσας με, εὐσπλαγχνίαν φορέσας, τῆς δουλείας τοῦ ἐχθροῦ, ἀνακάλεσαι καὶ σῶσόν με.
--------------------------------------------------------------------------------------
Ἦχος πλ. α'
Τὸ στάδιον τῶν ἀρετῶν ἠνέῳκται, οἱ βουλόμενοι ἀθλῆσαι εἰσέλθετε, ἀναζωσάμενοι τὸν καλὸν τῆς Νηστείας ἀγῶνα· οἱ γὰρ νομίμως ἀθλοῦντες, δικαίως στεφανοῦνται, καὶ ἀναλαβόντες τὴν πανοπλίαν τοῦ Σταυροῦ, τῷ ἐχθρῷ ἀντιμαχησώμεθα, ὡς τεῖχος ἄρρηκτον κατέχοντες τὴν Πίστιν, καὶ ὡς θώρακα τὴν προσευχήν, καὶ περικεφαλαίαν τὴν ἐλεημοσύνην, ἀντὶ μαχαίρας τὴν νηστείαν, ἥτις ἐκτέμνει ἀπὸ καρδίας πᾶσαν κακίαν. Ὁ ποιῶν ταῦτα, τὸν ἀληθινὸν κομίζεται στέφανον, παρὰ τοῦ Παμβασιλέως Χριστοῦ, ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῆς Κρίσεως.
---------------------------------------------------------------------------
Ἦχος πλ. β'
Ἀδὰμ τοῦ Παραδείσου διώκεται, τροφῆς μεταλαβὼν ὡς παρήκοος, Μωσῆς θεόπτης ἐχρημάτισε, νηστείᾳ τὰ ὄμματα, τῆς ψυχῆς καθηράμενος. Διὸ τοῦ Παραδείσου οἰκήτορες γενέσθαι ἐπιποθοῦντες, ἀπαλλαγῶμεν τῆς ἀλυσιτελοῦς τροφῆς, καὶ Θεὸν καθορᾷν ἐφιέμενοι, Μωσαϊκῶς τὴν τετράδα, τῆς δεκάδος νηστεύσωμεν, προσευχῇ καὶ τῇ δεήσει, εἰλικρινῶς προσκαρτεροῦντες, κατευνάσωμεν τῆς ψυχῆς τὰ παθήματα, ἀποσοβήσωμεν τῆς σαρκὸς τὰ οἰδήματα, κοῦφοι πρὸς τὴν ἄνω πορείαν μετίωμεν, ὅπου αἱ τῶν Ἀγγέλων χορεῖαι, ἀσιγήτοις φωναῖς, τὴν ἀδιαίρετον ἀνυμνοῦσι Τριάδα, καθορᾷν τὸ ἀμήχανον κάλλος, καὶ δεσποτικόν. Ἐκεῖ ἀξίωσον ἡμᾶς, Υἱὲ Θεοῦ ζωοδότα, τούς ἐπὶ σοὶ πεποιθότας, συγχορεῦσαι ταῖς τῶν Ἀγγέλων στρατιαῖς, ταῖς τῆς τεκούσης σε Μητρὸς Χριστὲ πρεσβείαις, καὶ Ἀποστόλων, καὶ τῶν Μαρτύρων, καὶ πάντων τῶν Ἁγίων.






 

Προς Ουκρανοποίηση της Εκκλησίας της Κύπρου..; Το σχίσμα στο Ουκρανικό άρχισε ως ηθικό σκάνδαλο.. Ο ηγούμενος της Αββακούμ είναι ο νέος Φιλάρετος;




Προς Ουκρανοποίηση της Εκκλησίας της Κύπρου..; Το σχίσμα στην Ορθοδοξία Ρωσίας-Κωνσταντινούπολης όσο και το σχίσμα εσωτερική διάσπαση στους κόλπους της ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας άρχισε από τον εκεί ”Νεκτάριο” Γεωργίου τον αντικανονικό ψευδοπατριάρχη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Φιλάρετο. ένα πρόσωπο που έχει κονιορτοποιήσει τους μοναχικούς κανόνες είναι αδίστακτο και ειδικά αν είναι συστημικός και έχει προστάτες και ξένη αιγίδα…

Ένας επίορκος μοναχός αμόναχος με γυναίκα και 3 παιδιά στη ζούλα ο Φιλάρετος τίναξε στον αέρα την Ορθοδοξία. Συνοδικές αποφάσεις τον καθαίρεσαν για την καταπάτηση του μοναχικού όρκου και για τις ηθικές του παρεκτροπές.. αλλά ήταν αργά το κακό είχε γίνει. Η στάση του κατ΄ομολογίαν επίορκου αρχιμανδρίτη και ηγούμενου στη Κύπρο που τηρεί σθεναρή στάση αμετανοησίας ομοιάζει κατά πολύ με αυτή του Φιλάρετου. Σημειωτέον πως και οι 2 έχουν οπαδούς παρά τα κραυγαλέα ολισθήματα τους.. Ο Γεωργίου έχει υπολογίσιμη φατρία που τον ακολουθεί ως και τώρα… άρωμα Ουκρανοποίησης…

Ο Mikhail Denisenko ”Φιλάρετος” είχε γυναίκα και 3 παιδιά αν και ο κλήρος το γνώριζε εδώ και χρόνια κανείς δεν είχε τολμήσει να του το καταμαρτυρήσει από το φόβο των αντιποίνων 

Η Ρωσική Εκκλησία τον είχε καταδικάσει συν τοις άλλοις και για το λόγο ότι με την
”προσωπική του ζωή, ο Μητροπολίτης Φιλάρετος σκανδαλίζει τους πιστούς και δίνει επίσης περιθώρια για δυσφήμιση και βλασφημία εναντίον της Ορθόδοξης Εκκλησίας από τον έξω κόσμο”…

Πάντως εμφανίστηκε Κανονολόγος η Αρετή Δημοσθένους σήμερα στο alpha Kύπρου και είπε ότι ”το άρθρο 4 της ποινικής δικαιοδοσίας του καταστατικού χάρτη στο κεφ.2 λέει ότι ληφθέντα αποδεικτικά που ελήφθηκαν με παράνομο τρόπο δεν λαμβάνονται υπόψιν..” Δηλ. μηδενίζουν το κοντέρ… η ενυπόγραφη ομολογία του ότι έκανε όργια όπως και το βιντεοσκοπημένο υλικό παραγράφονται αθώος και Άξιος κυρά μου ο άνθρωπος ήταν δημόσιος κίνδυνος ..και μετά γιατί τα παιδιά δεν πάνε στην εκκλησία και στα κατηχητικά σας για να μην πέσουν πάνω σε κανέναν τέτοιο προστατευόμενο σας και μαρτυρήσουν την ώρα που γεννήθηκαν κι αποκοπούν από το Θεό μιας και δια παντός και είναι προφανώς και μητέρα η κυρία με το θρήσκο ταγεράκι….  ”διυλίζω τον κώνωπα και καταπίνω την κάμηλο”

εμπλοκή στο διαδικαστικό για να μην εξετάσουμε και να μην μπούμε στην ουσία..… εβραικός δικονομισμός χειρίστου είδους η οποία στη συνέχεια είπε και το αμίμητο ότι δεν πρέπει να τον ατιμάσουμε ή λιθοβολήσουμε ( εννοεί καθαίρεση , αποσχηματισμό) γιατί τότε λέει είναι σαν όλοι εμείς στην Κύπρο να είμαστε αγιούδια.. Προσβάλει τον Κυπριακό λαό η δήλωση της τους έβγαλε όλους ανήθικους για να σώσει τον ”εκλεκτό” ας της απαντήσει η Κύπρος… το χοντραίνει σκοπίμως με λιθοβολισμό για να τον απαλλάξει. Είδε κανέναν να πετροβολεί και αυτό είναι προσβλητικό για τον κάθε Κύπριο-α….

αλλά το ότι είχε κάνει πορνοσινεμά ένα μοναστήρι και καζίνο μαζί και ότι μοναχικές ζώνες (εξάρτηση μοναχική) δέρναν γυναίκες on camera και ότι ήταν θεοαπατεώνας αυτό δεν μπορεί να περάσει, αλλιώς τι τους θέλω τους εχθρούς αν έχω τέτοιους φίλους θα πει και δικαίως η Εκκλησία……

Η Εκκλησία δεν θα έχει λόγο σε λίγο για όλα αυτά…


ΠΗΓΗ.dimpenews.com

 ------------------------------------------------------------------------------


Ποιός πραγματικά είναι ο ”Νεκτάριος” Γεωργίου;

που ο βίος και η Πολιτεία του έριξε το αποφασιστικό χτύπημα στην Εκκλησία εκ των έσω το συντροφικό πισώπλατο μαχαίρωμα σε μια περίοδο που το κατεστημένο αναζητούσε εναγωνίως μια υπόθεση σαν αυτή για να της προκαλέσει φθορά;

Ποιός είναι αυτός που με τη στάση του πούλησε εκδούλευση στο κάθε αντίπαλο στρατόπεδο στο νευραλγικό κομβικό σημείο για τον Ελληνισμό την Κύπρο;

Ποιος είναι αυtός που διέσυρε κάθε έννοια του ιερού και αναδείχθηκε πιο εχθρός και από τον εχθρό της;

Ποιός είναι αυτός που μετέβαλε την Προσκυνηματική μονή ενός μεγάλου Αγίου σε κοιτώνα που θυμίζει Βοργίες, ”όνομα του Ρόδου” και ”ο Θεός στο Παρίσι” μαζί με δόση από ριφιφί;

Είναι απλά ένας εκπεσών μοναχός ένας πλανεμένος ηγούμενος ένας μοναχός που σταδιακά υποδουλώθηκε στα κολασμιαία πάθη του με πρώτο αυτό της φιλαργυρίας και του έκνομου πλουτισμού;

Eίναι ένας ακόμη διεφθαρμένος καλόγερος από τους τόσους στο διάβα της δισχιλιετούς εκκλησιαστικής ιστορίας ( γιατί υπήρχαν κι αυτοί) είναι αυτό που θέλει να δείξει που αφήνει να διαφανεί παρά τις παλινωδίες του;

Γιατί όταν έχεις μεταβάλει τη μονή σε κινηματογραφικά πλατό με τόσες κάμερες και ενώπιον τους και με πλήρη επίγνωση της παρουσίας τους προβαίνεις σε όλα όσα ενυπόγραφα κατά ομολογίαν παραδέχθηκες σε πρώτο χρόνο τότε μιλάμε για ηθελημένη συνειδητή και σκόπιμη έκθεση της Εκκλησίας σε κίνδυνο σε συκοφαντική δυσφήμιση. Την έδωσε βορά στο αντίπαλο δέος…αναδείχθηκε ασύμμετρη απειλή και ποιός είναι η Εκκλησία ο Χριστός τον παρέδωσε κανονικά τον πρόδωσε και ενσυνείδητα και με δόλο;

Ποιος είναι και ποια είναι τα πραγματικά του κίνητρα .

Πίσω από την αλλοιωμένη φωνή της ψευδοασκητικής ”αγιότητας” πίσω από το προσωπείο του χαρισματούχου ψευδογέροντα υπήρχε και πάλι το στοιχειωμένο φάντασμα του απατεώνα του πατήρ του ψεύδους ….

Είναι ένα εκκλησιαστικό θρίλερ που εξαντλείται σε λαική απογευματινή σε σεξουαλικά σκάνδαλα στιλ Εspresso και μπόλικο χρήμα ή εντάσσεται σε ένα πλαίσιο ευρύτερης ενδοεκκλησιαστικής ίντριγκας σε μια διχασμένη Εκκλησία όπως η Κυπριακή με ετερόκλητες τάσεις. Υπάρχουν και πολιτικές σκοπιμότητες που εξυπηρέτησε με τον ιδεατό τρόπο η εκκόλαψη αποκάλυψη του σκανδάλου;

ΓΙΑ ΠΟΙΟΝ ΔΟΥΛΕΥΕΙ;

Ποιον εξυπηρετεί ο ρόλος του; Θέτει σε αμφισβήτηση την ηθική ακεραιότητα ολόκληρου του μοναχισμού, δικαιώνει τη ”θεωρία του είδους”, επιχειρεί την ανατίναξη πυροδότηση του θαύματος της αγιότητας-Αγιολογίας, βάλει κατά της αξιοπιστίας του θεσμού και των προσώπων που τον υπηρετούν αποπειράται να διασύρει την αξιοπιστία της Εκκλησίας και ουσιαστικά να φιμώσει το λόγο και ν΄ακυρώσει την όποια ανεξαρτησία της.

Πρόκειται περί ενός κοινού κρετίνου ( άλλα δείχνει το βιογραφικό του) ή ενός Ρασπούτιν φυτευτού από δόλιες δυνάμεις για να προκαλέσουν χτύπημα στην Εκκλησία που όμως στην Κύπρο ενός Μακαρίου η Εκκλησία και ιστορικά έχει διαδραματίσει και πολιτικό ρόλο; Yπάρχει εμπλοκή υπηρεσιών ή ο εκκλησιαστικός ”καμικάζι” που πήγε ν΄ανατινάξει την αξιοπιστία της Εκκλησίας και να περιορίσει το ρόλο της έδρασε αυτοβούλως και μη ετεροκινούμενος ως ανεξέλεγκτος..

Γιατί αν ήταν πράκτορας εντολοδόχος ξένων αλλότριων επιζήμιων εθνικών και εκκλησιαστικών συμφερόντων εκτός από το θεσμό που τον ταρακούνησε συθέμελα ποιά πρόσωπα στόχευε; Έφθασε κοντά στον Μόρφου δραστηριοποιήθηκε εντός της περιφέρειας Ταμασού που ο εκεί Μητροπολίτης είναι επίσης γνωστός για φιλορωσική του θέση. Ο Μόρφου παρέμεινε αλώβητος παρ΄ότι έσκασε σχεδόν δίπλα του και αυτό είναι προς τιμή του. (είχε πάει κάποιες φορές στη μονή και είχε εκπέμψει και μια ομιλία του από εκεί όπου ενδεικτικό είναι ότι είχε βάλει τον Γεωργίου ταπεινωτικά επί μια ώρα να του κρατά το μικρόφωνο σαν να ήταν ο χειρίστου είδους φθηνός τεχνικός ανάλογων εγκαταστάσεων ). Αυτοεξαιρέθηκε από το 6μελές Συνοδικό Δικαστήριο για ευνόητους λόγους. Ήταν μια καλοστημένη απόπειρα εναντίον του το όλο έργο;

Ποια είναι η συγκυρία εκδήλωσης του σκανδάλου.

επέρχεται αμέσως μετά την πλήρη σχεδόν ρήξη Εκκλησίας Ελλάδας με την ξενόδουλη Βουλή που νομοθέτησε κατά πλειοψηφίαν τον γάμο ομοφυλόφιλων.

επήλθε ούτε ένα 10ημερο μετά την πολύκροτη συνέντευξη Μόρφου στο ρώσικο πρακτορείο TASS . ( μοναδική για τα εκκλησιαστικά χρονικά)

Συμπίπτει άμεσα με την επιχείρηση ”Αμάλθεια” και ότι αυτή συνεπάγεται σε αλλαγή γεωπολιτικών συσχετισμών εντός Κύπρου και στην ευρύτερη περιοχή ΝΑ Μεσογείου..

Συμπίπτει με την μαζική απόδειξη φιλόχριστου οίστρου του Κυπριακού λαού που ως πλημμυρίδα προσέτρεξε σε προσκύνηση της Τίμιας Ζώνης από Άγιον όρος τον τελευταίο μήνα. ( η Τίμια Ζώνη τελικά τον έδεσε η Τίμια Ζώνη αφού υποτίμησε το ζωστικό του)

Συμπίπτει με την διαμονή στην Κύπρο για ένα μήνα σχεδόν του ηγετικού επιτελείου από Βατοπέδι.

Συμπίπτει με την αιφνιδιαστική άφιξη Χριστοδουλίδη στο Άγιον Όρος

Η πολιτική διαπλοκή στο παρόν σκάνδαλο εξαντλείται στην αθέμιτη εμπλοκή του προέδρου του ΕΛΑΜ με τον μητροπολίτη Ταμασού που τον είχε ως άλλος Δον Καμίλο διορίσει θρονικό του επίτροπο;

Ακόμη κι αν δεν είναι εντεταλμένο όργανο υποχείριο υπηρεσιών ακόμη κι αν δεν είναι πράκτορας….. είναι πράκτορας του κατ΄εξοχήν αντιπάλου της Εκκλησίας που διείσδυσε στις τάξεις της για να τη ζημιώσει. Aκόμη κι αν δεν ήταν βαλτός έδρασε σαν να ήταν και να δούλεψε για τους αντίθετους με τον πιο ιδανικό τρόπο σαν να ήταν σρατολογημένος..

ΣΕ ΑΠΟΣΤΑΣΗ ΒΟΛΗΣ

Ο Γεωργίου είναι και Έλληνας πολίτης είχε υπηρετήσει και ως κληρικός διάκονος της Αρχιεπισκοπής Αθηνών επί Αρχιεπισκόπου Αθηνών Ιερωνύμου Β’ έχει τιμηθεί με το οφίκιο Αρχιμανδρίτη από Οικουμενικό Θρόνο έχει πλήθος από δοτά πτυχία που του δόθηκαν ως εχέγγυα και κάλυψη για να διαδραματίσει εντός της Εκκλησίας σημαίνοντα ρόλο και προς στελέχωση ώστε να είναι σε θέση βολής κοντά σε εκκλησιαστικές προσωπικότητες της Κύπρου. Τις τελευταίες μέρες εμβριθείς νομικοί υψηλών εκκλησιαστικών κύκλων έχουν πέσει πάνω κατά πάνω για να βαλτώσει διαδικαστικά η Συνοδική κρίση όπερ και εγένετο ώστε να κερδίσουν χρόνο για λογαριασμό του.

Ρασπούτιν…

Ο ”Νεκτάριος” Γεωργίου, γεννήθηκε στην πόλη της Λάρνακας στη Κύπρο και τυγχάνει διπλής ιθαγένειας Κυπριακής και Ελληνικής.

Νέος Διευθυντής Ιδιαιτέρου Γραφείου του Μητροπολίτου της Ιεράς Μητροπόλεως Ταµασού και Ορεινής διορίστηκε στις 05/01/2023 µε απόφαση του Ταµασού και Ορεινής κ. Ησαΐου, ο Αρχιµανδρίτης Νεκτάριος Γεωργίου Αρχιμανδρίτης του Οικουμενικού Θρόνου..

Αποκριάτικος χαρτοπόλεμος …… στάχτη στα μάτια

Είναι Πτυχιούχος του Τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας του Εθνικού Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών με βαθμό άριστα.

Είναι επίσης Πτυχιούχος της Νομικής Σχολής του Ευρωπαϊκού Πανεπιστημίου Λευκωσίας και μεταπτυχιακός στον κλάδο του Ποινικού δικαίου.

Είναι υποψήφιος διδάκτορας στη Θεολογική Σχολή Αθηνών στον κλάδο Συμβουλευτική Ποιμαντική εκπονώντας διδακτορική διατριβή στον Πρωτ. του Οικουμενικού Θρόνου π. Αθανάσιο Μελισσάρη και αναπληρωτή καθηγητή με θέμα «Η νηπτική θεολογία του Γέροντος Αιμιλιανού του Σιμωνοπετρίτου».

Είναι επίσης υποψήφιος διδάκτορας του Πανεπιστημίου Λευκωσίας στο κλάδο της Πατρολογίας.

Επίσης είναι κάτοχος μεταπτυχιακού διπλώματος του Πανεπιστημίου Νεάπολις Πάφου του τμήματος θεολογικών σπουδών στο κλάδο ποιμαντικής θεολογίας καθώς και κάτοχος δεύτερου μεταπτυχιακού διπλώματος του ιδίου πανεπιστημίου στο κλάδο της νομικής.

Είναι επί πτυχίω του Συστημικού Ινστιτούτου Κύπρου.

Ομιλεί την ελληνική, αγγλική και αλβανική γλώσσα.

Από τον Ταμασού εκάρη Μεγαλόσχημος Μοναχός,

Xειροτονήθηκε Διάκονος, στις 06 Μαΐου 2007 και Πρεσβύτερος στις 09 Νοεμβρίου 2013, στον Ι.Ν. Αγίου Θεράποντος Λυθροδόντα.

Έλαβε το οφίκιο του Αρχιµανδρίτου και της πνευµατικής πατρότητος την 1ην Μαρτίου 2014. Υπηρέτησε σε κλιμάκιο της ιεραποστολής στην Αφρική και ως κληρικός διάκονος της Αρχιεπισκοπής Αθηνών επί Αρχιεπισκόπου Αθηνών Ιερωνύμου Β’.

Ήταν επίσης Καθηγούμενος της Ιεράς Μονής Οσίου Αββακούμ Φτερικουδίου και προϊστάµενος του Ιερού Ναού Αγίου Νικολάου Φτερικουδίου.

ΒΙΝΤΕΟ αλά ριφιφί ….. με ”μύρο”

Βίντεο όπου οι 2 κατηγορούμενοι μοναχοί βυθίζουν το σταυρό σε μύρο…..είναι εικόνες σήριαλ που διακωμωδούν τα θεία. Είναι εικόνες που ουσιαστικά προσβάλουν τον ίδιο το σταυρό και την αγιαστική του χάρη και δρουν παραπλανητικά έναντι των πιστών αφού τους θέτουν την υπόνοια μυροβλισίας. Δηλ. ο σταυρός έχει ανάγκη από μύρωμα για έχει αγιαστική χάρη; Θεολόγοι αθεολόγητοι οι μοναχοί αμόναχοι εμπαιγμός πιστών και νοημοσύνης.

Το βίντεο καταγράφηκε στις 29 Δεκεμβρίου 2023 το πρωί, με τον διάλογο μεταξύ των δύο μοναχών να επικεντρώνεται στην ετοιμασία του «μύρου». Στο πλαίσιο της ετοιμασίας του σταυρού, ακούγεται ο ”Νεκτάριος” να δίνει οδηγίες στον Αββακούμ να βάλει αρκετό «μύρο» στον σταυρό μέχρι να «κολυμπώσει».

To σκοτεινό παρασκήνιο πιο σκοτεινό από το ημίφως ενός κελιού…..

Για την Κύπρο μιλάμε όπου μυστικές υπηρεσίες και επίορκοι αποπειράθηκαν επανειλημμένα τη φυσική και ηθική εξόντωση του Μέγα Μακάριου…

Ο ”Ν.” Γεωργίου λόγω … χρηματοκιβωτίου ξέρει από χρονοκαθυστέρηση, γι αυτό κερδίζει χρόνο για να γίνει μπάζωμα στοιχείων όπως στα Τέμπη.

Το σημείο της Προδοσίας στην Εκκλησία της Κύπρου!

dimpenews.com






Δημοφιλείς αναρτήσεις

Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου